2024年的春天，

萬(wàn)眾矚目的成都世界園藝博覽會(huì)正式拉開(kāi)帷幕。

這場(chǎng)盛會(huì)匯聚了約60多種當(dāng)?shù)刂参锖?00余種展園特色花卉植物，

不僅將成都的春天裝點(diǎn)得分外嬌艷，

也讓無(wú)數(shù)人通過(guò)成都世園會(huì)，

看到了在成都多姿多彩的植物與園林間緩緩流淌的文化之河。

成都世園會(huì)國(guó)際竹藤組織園

千百年以來(lái)，成都城與花、草、竹、林結(jié)下了不解之緣。

“城在花中，花妝城韻”的獨(dú)特景象，

讓無(wú)數(shù)文人墨客驚喜贊嘆，

他們用詩(shī)詞、散文記錄下了花間、林間、竹間的成都，

而這些閃耀著光彩的文字，

也在千百年里，照耀著無(wú)數(shù)中國(guó)人的精神世界。

本期《博物集》，

將為大家講一講東坡與竹的那些故事。

 蘇軾 《瀟湘竹石圖》

在中國(guó)文化史中，

竹留下了濃墨重彩的一筆，

而在眾多記錄竹、歌詠竹、繪畫(huà)竹、感悟竹的文人里，

宋代四川大文豪蘇軾無(wú)疑是其中的佼佼者。

“門(mén)前萬(wàn)竿竹，堂上四庫(kù)書(shū)”

“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”

對(duì)于竹，蘇軾留下了無(wú)數(shù)傳世經(jīng)典。

蘇軾一生與竹結(jié)緣，與竹為伴。

在他人生的起伏輾轉(zhuǎn)與興衰榮辱中，

東坡與竹的精神一脈相承，竹成為他筆下的風(fēng)景和風(fēng)骨。

竹化東坡，東坡化竹，

蘇東坡與竹相生相融，緊密相連。

門(mén)前萬(wàn)竿竹 青春銳意足

蘇軾愛(ài)竹，源于他自小與竹為伴。

家鄉(xiāng)的竹與這位少年青春相伴十余載，

在他出任徐州知州時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)《答任師中家漢公》一詩(shī)，

“門(mén)前萬(wàn)竿竹，堂上四庫(kù)書(shū)”，

年少的蘇軾，與姐姐弟弟在家鄉(xiāng)的竹林里玩耍，

竹林環(huán)繞的林盤(pán)屋居，

裊裊炊煙成了蘇軾最美好的童年回憶。

少年時(shí)的東坡，

還喜歡種樹(shù)。

他年少時(shí)就曾在眉山東岡栽種松樹(shù)，

旅居黃州、密州、潁州、杭州、湖州時(shí)，

雖然身處逆境，卻一直以種樹(shù)為樂(lè)，

而蘇軾栽種得最多的，則是竹。

李公麟 《東坡立屐圖》

竹對(duì)于蘇軾而言，還是最寶貴愛(ài)情的見(jiàn)證者。

相傳，在青神縣中巖寺內(nèi)有一方水池，

池邊石壁上有“喚魚(yú)池”三個(gè)字，

正是蘇東坡當(dāng)年所題。

當(dāng)年青神縣的名士王方召集鄉(xiāng)賢名士在池邊竹林聚會(huì)，

想為這個(gè)水池取名，

蘇軾的“喚魚(yú)池”三個(gè)字與王方之女王弗心意相通，

一段竹林泉池畔的姻緣就此天成。

在竹間成長(zhǎng)起來(lái)的年輕蘇軾，

也如春竹般生機(jī)勃勃、銳意進(jìn)取、活力四射。

竹寧折不彎、虛懷若谷的品格，

也在蘇軾心中留下了深刻的烙印，

并伴隨了他的一生。

竹杖芒鞋面風(fēng)雨 人生低谷作“功業(yè)”

北宋元豐二年（1079年），

蘇軾被貶謫湖北黃州。

為了度日，

蘇軾一家節(jié)衣縮食，把一文錢掰成兩半花。

即便面對(duì)如此逆境，

蘇軾憑借如竹般的堅(jiān)韌與氣節(jié)，

挺過(guò)了最難熬的時(shí)光。

到了第二年，

蘇軾的生活窘迫開(kāi)始得到了緩解，

他在當(dāng)?shù)嘏笥褌兊膸椭拢?/p>

在黃州東門(mén)外的一個(gè)小山坡上蓋起了五間衣舍，

農(nóng)舍被茂密的竹林所環(huán)繞，

正廳墻壁上畫(huà)滿了雪景，

于是蘇軾將其命名為“雪堂”。

在這里，

蘇軾為自己取號(hào)為“東坡居士”，

名動(dòng)后世的蘇東坡重生了。

李衎《沐雨竹圖》

“三月七日，沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？—蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”

在這首《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》中，

蘇軾記錄下了自己一次與朋友們踏青出游的感悟。

其實(shí)這次出游并不順利，

蘇軾一行在途中意外遭遇了狂風(fēng)驟雨，

同行者的雨具被吹走，顯得狼狽不堪。

而蘇軾卻聽(tīng)著狂風(fēng)驟雨打在竹葉上的聲音，

拄著竹杖一路吟嘯前行。

從“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”中傳遞出的豪邁與曠達(dá)，

貫穿了蘇軾的一生。

“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”

在他暮年時(shí)，

回憶曾經(jīng)的時(shí)光，

人生中最深刻的苦難與低谷變成了蘇軾眼中的功業(yè)。

竹的“堅(jiān)韌、高直、中空、有節(jié)”已經(jīng)與蘇軾的精神品質(zhì)徹底融為一體，

為后世所贊嘆敬重。

無(wú)肉可 無(wú)竹俗 心懷天下濟(jì)蒼生

因?yàn)榉磳?duì)王安石變法，

蘇軾被貶謫到了杭州擔(dān)任通判。

北宋熙寧六年（1073年），

蘇軾進(jìn)入於潛縣境“觀政”。

當(dāng)時(shí)的於潛縣令名叫刁璹，邀請(qǐng)?zhí)K軾在寂照寺“綠筠軒”觀景。

抬眼望去，軒外滿目皆是茂林修竹蒼翠欲滴，

蘇東坡情不自禁地連連叫絕。

有好景、好友相伴，

蘇軾一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，

寫(xiě)下了后世耳熟能詳?shù)摹鹅稘撋G筠軒》，

“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。

無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

旁人笑此言似高還似癡。

若對(duì)此君仍大嚼，世間哪有揚(yáng)州鶴。”

蘇軾以竹自喻，

在“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的字里行間，

蘇軾將士寧可甘于清貧也要保持氣節(jié)的精神世界，

展現(xiàn)得淋漓盡致。

胸有成竹 千年竟無(wú)人過(guò)之

蘇軾一生，

愛(ài)詩(shī)、愛(ài)酒、愛(ài)美食，更愛(ài)朋友。

蘇軾與朋友相交，

既有詩(shī)情畫(huà)意間的雅致，

也有柴米油鹽中的真誠(chéng)。

他仿佛竹那般，

與生俱來(lái)就有一種獨(dú)特的吸引力，

從來(lái)不會(huì)形單影只，

而是郁郁蔥蔥，成片成林。

在蘇軾的眾多好友中，

文同是非常特殊的一位。

文同比蘇軾大了近20歲，

因?yàn)樵诋?huà)竹上的共同語(yǔ)言，

蘇軾與文同成為“湖州畫(huà)派”的開(kāi)創(chuàng)者，

其繪畫(huà)風(fēng)格影響至今。

由文同、蘇軾開(kāi)創(chuàng)的“以書(shū)為根，以畫(huà)為干、以文為骨”的墨竹氣質(zhì)，

作為一種經(jīng)典繪畫(huà)樣式確立下來(lái)，

成為后世的典范。

文同 《墨竹圖》

在蘇軾為文同書(shū)寫(xiě)的散文《文與可畫(huà)筼筜谷候竹記》中，

記錄下了蘇軾與文同在畫(huà)竹上的心得感悟，

“今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，

葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？

故畫(huà)竹必先得成竹于胸中……”

因此，

還衍生出了一個(gè)使用頻率極高的成語(yǔ)——胸有成竹。

而在《文與可畫(huà)筼篤谷偃竹記》中，

蘇軾還記錄下了文同的一則趣事，

文中寫(xiě)到文同吃飯時(shí)收到了蘇軾的信，

蘇軾信中調(diào)侃文同這位清貧又嘴饞的太守，

恐怕會(huì)把當(dāng)?shù)氐闹窆S全吃了。

文同看了以后笑得“噴飯”。

于是，

“噴飯”這個(gè)典故也被沿用到了今天，

成了網(wǎng)絡(luò)間流行的詞匯。

記者：吳雅婷

海報(bào)設(shè)計(jì)：蘇瑩

圖片：古畫(huà)、本報(bào)資料圖

來(lái)源：成都日?qǐng)?bào)錦觀新聞